开封剑侠_姜福顺评书，说的是：大宋朝四帝仁宗在位，包拯奉旨去安徽、甘肃两省放粮赈灾，行至洛阳关陵时，圣旨被盗。就在此时，假白云瑞夜进皇宫，杀了娘娘逃走，红衣姑娘给房叔安报信，告知刺王杀驾的假白云瑞的藏身之处。欧阳春花夜探赵家庄，与众剑侠大破“五行八卦转心塔”，粉衣姑娘取回圣旨。为捉拿假白云瑞，五台山金秋会上，“无骨神童”齐斌缩骨法巧胜石蕊，公冶旺财大破公孙岳的绝招，“擂中擂”房叔安火烧邱岩、白云瑞用“单鞭分双剑”战胜王凤山，打擂成功，假白云瑞趁乱逃跑。白云瑞等剑侠追踪假白云瑞，皇上密诏包拯、房叔安平定太师葛仲谋反。“南北群雄会”上假白云瑞—司马刚强终被抓回开封府……姜福顺，生于1944年，原籍河北省献县。父亲姜成立、母亲王桂舫都是评书、西河大鼓演员。他自幼随父母学艺，说过评书、相声和山东快书。后拜鞍山市曲艺团演员孙兰洲为师，并得老艺人赵玉峰先生指导。姜福顺在50余年的演出实践中，形成了自己独特的艺术风格。他善说短打书，声音洪亮，节奏明快，“开脸儿”、“串口”个性鲜明，故事结构紧凑，打斗精彩。矛盾冲突一波未平一波又起，跌宕起伏、曲折动人。曾与鞍山广播电视台合作录制《五凤朝阳刀》、《银凤金龙》、《金镖剑侠》等传统评书。

孙一_大话明朝之朱元璋秘史_孙一评书网。是用讲故事的形式来讲中国历史，让观众在生动有趣的故事当中领略传统文化的魅力。国史演义《大话明朝之朱元璋秘史》主讲人孙一老师是当代最年青的评书表演艺术家，也是民间历史学者。他个人对明史有着深入的研究和独到的见解，风靡全国的《明朝那些事儿》一书的广播版就是由孙一老师录制的。《大话明朝——朱元璋秘史》集中展示了元末明初波澜壮阔的历史画卷，以及开国皇帝朱元璋的传奇人生。朱元璋在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。没受过教育，却是个军事天才，也是个人事管理天才。孙一老师为了把这部国史演义《大话明朝之朱元璋秘史》系列诠释到最好，做了大量的准备工作，他胸怀历史风云，把握人物情感，遍寻史料，采撷精华，在脱口秀般的幽默诙谐中，保证了历史的真实与严谨。为了让观众更好的理解这部书的内容与精华，节目现场“配备”三位“历史观察员”，听孙一老师讲故事、抛观点，与之一起探讨明朝那些事。

王玥波_雍正剑侠图_第6部_王玥波评书网。《雍正剑侠图》又名《童林传》，是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。于20世纪初在北京、天津等地表演，收到了广大群众的热烈欢迎，可谓轰动一时。常杰淼习武嗜酒，性格豪爽，结交绿林豪杰。书中有大量比较真实的武术、江湖绿林道描写；常还惯于引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。“剑侠图”是因为常曾在书中提到“康熙六十一年武英殿御览群侠图”而得名。该书大概以八卦掌祖师董海川为原型，同时受到清中叶以来流传于民间的雍正改昭篡位、结交绿林、被刺等故事启发，塑造出童林这一书胆人物。讲述康熙末年，京南霸北童家庄童林童海川误伤老父，出走江西，受高人传授，十五年昼夜苦功、习得“柳叶磨身绵丝掌”绝艺，奉师命下山“另兴一家武术”。京城偶遇雍亲王胤真（后来的雍正皇帝），做了武术教师，却因初涉江湖得罪绿林。韩宝、吴志广夜入皇宫盗宝，栽赃童林。童林奉旨带罪南下捉贼寻宝。一路之上与雍亲王上结识了各路侠客好汉——东侠候庭、二侠候杰、铁掌李源、赛判儿飞行侠苗泽等人，也遇到不少占山占岛的贼寇，更有武林志士有意要与初出茅庐的童林比试高低，并由此展开一系列紧张精彩夺宝拿贼，平山灭岛、武林争斗等故事情节，全书共有五百七十多位剑、侠客出场。

尧母传奇_刘兰芳评书网。长篇历史评书《尧母大传》是著名评书表演艺术家刘兰芳继《轩辕黄帝》、《虞舜大传》后的又一部上古史题材的长篇评书。望都作为千年古县，是尧帝母亲庆都的生活地、归葬地，建有尧母陵、尧帝庙。尧母庆都的故事在望都当地耳熟能详，吸引了刘兰芳前来采风创作。从2014年至2016年，刘兰芳团队历经文献搜集、民间考证、编纂修正等一系列工作，录制完成了评书《尧母传奇》。评书以尧帝之母庆都为主人公，通过庆都出世、龙生虎养、比武招亲、计败共工、神犬盘瓠、抗击瘟疫、土丘救驾、幽州寻子、伊祁育儿、帝喾遇刺、平定四夷、挚帝禅位、尧帝登基、辅子理政、归葬望都等一系列的精彩故事，讲述了一个聪慧达理、仁慈爱民、教子有方的伟大女性——庆都的传奇人生。刻画出庆都、伊长儒、皋父、帝喾、常仪、盘瓠、后羿、皋陶等一个个生动的历史人物。为听众描绘出了一幅上古时期各氏族之间相互征战、相互交流、相互融合的史诗画卷。全书共60集，主题突出，人物鲜活，情节生动，语言丰富，可听性较强，老少咸宜。“讲好尧母故事，就是讲好中国故事。尧母故事就像散落在民间的珍珠，我用一根线把它穿起来，用评书的形式让尧母的故事家喻户晓，让尧母的精神薪火相传。”刘兰芳说。

侠女英烈_刘兰芳评书。我比较认为经典的侠女形象是红玉。“复仇侠女”红玉这一主要角色基本遵从前朝文学著作中人物形象。红玉一家惨遭灭门。为了复仇，她获得两年的还阳时间。就在她还阳的时间里，她与顾生发展出一段人鬼恋。虽然，红玉这个人物的性格和命运和原文本大致相似，但是，由于红玉与其他人物之间关系与互动的改变，也就将蒲氏小说中以孝为先的家庭伦理主旨转换为男女两性之间的情爱。在电视电影中，顾母仍是红玉和顾生交集的关键。但顾生和红玉之间的感情成为主线。他对红玉一见钟情，所以在他的行为中增加很多主动性。顾生对红玉念念不忘、朝思暮想，他将红玉翩翩起舞的样子画在纸扇上，视为珍贵之物。顾生的性格，以及他和红玉之间的互动比原文本要丰富很多，他们之间情感的发展充斥着猜疑、感动、付出、回报等复杂的过程。比邻而居的空间距离成为两人情感发展的空间维度，顾母成为促进他们关系的正向作用力，而翩翩“少年”白云则作为一种反作用力存在。因此，整个电视电影呈现为以红玉和顾生的爱情发展为主线，辅以复仇计划为辅线的故事。正是基于孝道与情爱的转换，所以，红玉与顾生所生的孩子的意义也就彻底改变了。侠女为了报答顾母，也为了解决顾生“不孝有三，无后为大”的后顾之忧，她心甘情愿为顾家延续一脉香火。而电视电影中，红玉与顾生情投意合，孩子完全是爱情的结晶。电视电影中并没有采用原文本中的孝义的情感关系，而是改编成为两性情感关系，这种改编显然是迎合市场之举。但《侠女》两性关系之出人意表之处在于阴阳两界：人与鬼之间、人与狐之间爱恨纠葛。这种穿越冥界的特征也是魔幻类型的重要元素。在中国的传统叙事之中，鬼的样貌和力量，都是人类不可知和不可控的。这和西方文化中来自宗教的神秘力量有异曲同工之处。

张作霖传奇_评书大全评书网。张作霖为什么能够崛起？一个穷小子，一无权，二无势，在日俄两大列强以及清庭和革命势力之间趋利避害、闪转腾挪而终于成就了霸业，除了上天眷顾以外，他是如何做到的？本书张作霖传奇透过这中间千丝万缕的因果关系，引领读者去发现一个不一样的关东枭雄张作霖。这个没什么文化的土匪出身的军阀却有着非同寻常的政治智慧：他从一个由辽西的穷乡僻壤走出来的流浪儿，到落草绿林成为一方马贼的首领，到主动接受招安成为大清王朝的巡防营管带，再摇身变为中华民国奉天督军，越折腾越大，直至入主北京成为安国军政府大元帅。凭借这些招牌，张作霖在20世纪早期的中国政治舞台上独树一帜，成为一个绝无仅有的奇特现象。本书细致地描述了张作霖的一生。一代枭雄张作霖及张学良父子的传奇人生，再现了中国从满清到民国社会变革期的宏大图景，塑造了汤二虎、张作相、冯麟阁、张景惠、孙烈臣、张是非、田小凤、杜立三等一大批血肉丰满的人物形象。在讲述张氏父子传奇经历的同时，本书张作霖传奇还描述了清末民初军阀混战时代背景，使人们可以从一个侧面进一步了解中国近现代史。

《太白剑侠图_孙一评书网》全书共100集，通过描述“诗剑双绝”的青莲居士李白富有传奇色彩的一生，展现侠客们路见不平拔刀相助，拯救世人百姓于水火之中的侠义精神。书中，诗人李白好酒、好剑，既在文坛上留下了无数耳熟能详的诗篇名作，也在江湖上留下了数不清的侠义传说。在大唐多若繁星的诗人中，李白是诗歌天空中一颗亮丽耀眼的明星，也是唯一被人们誉为既侠肝义胆，又仙风道骨的浪漫主义诗人。虽然历史已离我们远去，李白的诗篇已被人们传诵的烂熟于心，如《月光》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。等脍炙人口，耳熟能详，但为什么，直到现在《太白剑侠图》的播出还能引来这么多听众的热捧？原因在于《太白剑侠图》能够带给我们更多关于李白不为人知的另一面，和对那个充满神奇色彩的盛唐的探索。我们只看到了李白口中吐出的盛唐而没有看到他腰间长剑上的江湖。孙一老师的《太白剑侠图》恰恰给我们补上了这一课。在《太白剑侠图》中，诗仙、酒仙李白变身为傲视独立的剑仙，就像其名作《侠客行》描述的那样，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的江湖岁月。李白一生浪迹天下，慷慨自负，不拘常调，他尚武轻儒，仗剑天下，一气冲天的豪荡之气养成了他崇尚英雄的性格。在诗歌中，李白从无数古代英雄的风度与气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。长期以来，李白的剑侠形象被“诗”“酒”所掩盖。直到评书艺术家孙一先生新作《太白剑侠图》横空出世，诗仙李白罕为人知的另一面——一个武林世界中仗剑天下的独行侠形象，才展示在世人面前。

民族英雄郑成功_评书大全评书网。郑成功是民族英雄，他忠贞刚毅，气贯长虹。他虽然生活在明朝末年，但面对荷兰侵略者强占我国宝岛台湾，残酷地奴役台湾同胞，他敢于斗争，敢于胜利，率领厦门的驻军，广积粮草，修造船只，加强操练海军，开展渡海东征。面对荷兰侵略者的船坚炮利，他不怕牺牲，身先士卒，一鼓作气，一举击败了世界头号海上霸王----荷兰殖民者，将他们驱逐出台湾，维护了中国的领土完整，为祖国和人民立下了不朽的丰功伟绩。爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲。”在攻打台湾城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。郑成功收复台湾发生在公元1661年。1624年（明天启四年），荷兰殖民主义者侵占中国台湾。郑成功（1624年8月27日－1662年6月23日）是17世纪明末抗清名将、民族英雄；名森，字明俨，幼名福松，因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。明末清初，郑成功下决心赶走侵略军。1661年（永历十五年）三月，郑成功亲率2.5万名将士，分乘几百艘战船，浩浩荡荡从金门出发。永历十六年初，侵略军头目揆一被迫到郑成功大营，在投降书上签了字。至此，郑成功从荷兰侵略者手里收复了沦陷38年的中国神圣领土台湾。这场战争结束了荷兰东印度公司在福尔摩沙的经营，开启了明郑政权对台湾的统治。至于郑成功为何被叫国姓爷呢？原来，隆武帝非常赞赏郑成功的才华，他叹息说：“惜无一女配卿，卿当忠吾家，勿相忘也！”皇帝以女儿给人做妻子，在封建时代是最高的荣誉，为了表示对郑成功的宠爱，隆武帝将当朝最尊崇的朱姓赐给郑成功，并将原名森改为成功。从这时起，郑森的名字就成了朱成功。自是，朝廷内外都称郑成功为国姓，普通百姓尊称他为国姓爷。

三尺歌台低吟浅唱观正与邪的较量，五朝古都刀光剑影沐血与火的洗礼。《大鼓妞儿_评书大全》以抗日战争时期北平城一群鼓曲艺人悲欢离合的故事展开的，以众多小人物屈辱、悲惨的经历，来反映鼓曲艺人在八年抗战中惶惑、苟安、抗争、不屈的社会心态，再现他们在国破家亡之际痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态，即便是生活在社会最底层、甚至比妓女行业都要低半头同为“下九流”的艺人，同样有着强烈的与国家“同呼吸共命运”的本能情感爆发。《大鼓妞儿》里有血有肉的人物众多。第一个出场的是靳大红，是风情万种的。旧时杂耍园子里最红的“大鼓妞儿”，往往靠眉来眼去、卖弄风情赢得观众的叫好和掌声。靳大红自不例外，她在《宋江坐楼》里一句娇滴滴的“我的三哥哥呀”，与听客中臭男人们起哄架秧子般“哎”的哄笑声，交相辉映，不亚于眼下相声小剧场“咦”声一片的互动。恰恰在这种闹嚷嚷的场景中，靳大红的知名度大增。1937年的春天，山东女孩儿林雪梅随乡亲三伏逃荒流落北平，人市上险遭地痞德晓峰欺侮，幸得被人们称作大鼓妞儿的女艺人靳大红相帮，引荐至“北弦王”金三省金麻子门下学唱大鼓。7月7日拜师会的当晚，卢沟桥方向传来了隆隆炮声。未几，大批日军由永定门开进，北平沦陷。天资聪慧的林雪梅很快即学有所成，按照行内的规矩，艺徒头一次卖艺必须到妓院演唱，金三省带她来到八大胡同，“赏春楼”里的所见所闻令她大为震惊，妓女们与大鼓艺人供奉的竟然是相同的神祗，并亲眼见证了前辈章红宝的沦落，近距离地接触到了日本人……